L'écume des heures

• Aucun nourrisson n’est voué à devenir un monstre.
• Tout nourrisson est susceptible de devenir un monstre.

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Ces deux postulats fondent conjointement, et à l’impérative condition d’être conjoints, la possibilité d’un humanisme. Et ils la fondent doublement, épistémologiquement et éthiquement. Épistémologiquement, car on ne peut rien comprendre aux réalités humaines hors de ces deux postulats. Et éthiquement, car aucune éthique humainement acceptable n’est concevable hors de ce cadre.

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Dans nos usages lexicaux actuels, on qualifie de « monstre » un être humain qui commet des actes tels que nous le rejetons hors de notre humanité commune, tant toute identification à lui ou toute empathie avec lui nous semblent impossibles. Bien entendu, ces deux postulats conjoints, mais surtout le second, invalident l’idée même de monstre et condamnent les usages contemporains de ce terme, y compris l’usage qui en est fait dans la formulation de ces deux postulats.

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