L'écume des heures

Un explorateur blanc, pressé d’atteindre sa destination au cœur de l’Afrique, promit une prime à ses porteurs indigènes s’ils acceptaient d’accélérer l’allure. Pendant plusieurs jours, les porteurs pressèrent le pas.

Un après-midi, pourtant, ils refusèrent de continuer, s’assirent tous par terre et posèrent leurs fardeaux. On aurait pu leur offrir encore davantage d’argent, ils n’auraient pas bougé. Lorsque l’explorateur leur demanda la raison de ce comportement, voilà la réponse qu’il obtint :

« Nous avons marché si vite que nous ne savons plus ce que nous faisons. Maintenant, nous devons attendre que nos âmes nous rejoignent. »

Paulo COELHO – Maktub – Éditions Anne Carrière – Paris – 2004. Édition originale : Sant Jordi Asociados – Barcelone – 1994. Édition citée : Le Livre de Poche – N° 30407 – Page 36.

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Dans un petit livre empreint d’une religiosité composite que je n’apprécie guère, même à titre poétique, je suis tombé en arrêt devant cette courte page, métaphore parfaite de l’égarement de notre modernité.

Malheureusement, je crains que nous n’ayons pas la sagesse de ces porteurs africains. Nous ne cessons de précipiter notre course vers un avenir de plus en plus clairement et littéralement insensé. Faute d’avoir le courage de nous poser la question du sens de cette course, nous allons vraisemblablement nous fracasser contre un mur ou un autre, d’une façon ou d’une autre, un jour ou l’autre. Hélas, rien n’assure que nous retrouverons alors nos âmes égarées !

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Quatrième de couverture des Cahiers Pédagogiques, n° 207-208 d’Octobre-Novembre 1982 :

Si l’école enseignait la belote…

Ce serait une matière à option : 2 heures en 3^e, une heure dans les classes suivantes ; les cours pourraient être assurés par les profs de maths, de techno et dans les grands lycées par les agrégés de belotique (8 places au concours de 1982).

L’Inspection Générale des Sciences ludiques aurait élaboré un programme :

En Troisième :

• Avers et revers (une rigoureuse progression pédagogique amènera à les distinguer sans erreur).
• Cœur, carreau, trèfle, pique ; règles permettant de ne pas les confondre. Exercices de mémorisation.
• L’as ; ses rapports avec la notion d’unité.
• Du 2 au 5 ; du 6 au 10.
• Disposition des signes ; notion de quinconce.
• Valet, dame, roi ; dénominations traditionnelles, variations possibles et constantes dans leur représentation.

En Seconde :

• Révision des acquisitions de la première année.
• La bataille ; théorie générale.
• Exercices systématiques prévoyant tous les cas de figure (2 contre 3, as contre dame, etc.). On s’assurera au moyen de contrôle que ces notions sont parfaitement maïtrisées.
• Les deux résolutions possibles d’une bataille : « à la carte suivante » ; « à la même carte ».

En Première :

• Notion d’atout ; comment reconnaître qu’une carte est à l’atout (sans entrer dans des subtilités excessives, on enseignera au moins le « bouton de manchette » de Nabokov, et la « procédure de Panisse ».
• Valeurs courantes et valeurs à l’atout (les candidats pourront disposer aux examens d’une Table de Valeurs ou d’une mémorette à microprocesseurs).
• Quelques grands types de plis.
• Approches de la notion de tierce, de belote et de rebelote.

En Terminale :

• Révision des acquisitions.
• Carré de 10 ; carré de valets ; carré de dames ; carré de rois.
• Approches de la notion de cinquante.
• Le dix de der ; cas litigieux.
• Le capot ; cas d’application du théorème « qui va à carreau… »
• Le décompte des points ; méthode algébrique ; méthode trigonométrique.
• Complément de programme : partie à sans atout, partie à tout atout.

Dans le cadre d’un P.A.E., l’enseignant pourrait être amené à montrer le déroulement d’une partie dans certaines de ses phases au moyen de magnétoscopes, de diapos, d’épiscope…

On imagine les manuels (« J’apprends la belote » grands commençants ; recueil complémentaire d’exercices ; livre du maître avec corrigés…).

On imagine surtout le résultat :

Si l’école enseignait la belote…
… au bout de quatre ans d’études,
les trois quarts des élèves se jugeraient complètement incompétents,
le quart restant aurait théoriquement le niveau,
sans jamais avoir touché une carte.

Mais évidemment il n’en aurait plus la moindre envie.

Philippe LECARME

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Ce savoureux texte sur les ridicules des didactiques « rationnelles » m’a été transmis par Eveline Charmeux, avec le commentaire suivant :

En 2006, quand monsieur de Robien se mêle d’enseigner la lecture, c’est à peu près le même résultat auquel on risque d’arriver : au bout d’un an, les trois quarts des élèves arriveraient péniblement à déchiffrer un texte, le quart restant parviendrait à comprendre à peu près un écrit simple et pas trop long, sans avoir jamais lu aucun livre, et, évidemment, il n’aurait aucune envie d’aller plus loin !

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Voir sur mon site :

La circulaire Robien sur la lecture.
Deux textes d’Eveline Charmeux : Apprendre à lire par le B.A. BA, c’est apprendre à nager sur un tabouret et Monsieur de Robien plus fort que monsieur Jourdain.

Voir aussi une série d’autres textes autour des polémiques récentes sur l’enseignement de la lecture :

Deux textes de Jacques David : À la rédaction en chef du journal télévisé de France 2 et Le B-A BA d’un ministre de l’Education nationale peu informé.
Quatre textes de Sylvain Grandserre : Télé prise qui croyait pendre, Quelques bonnes vérités à … lire !, Enquête… de légitimité et Vers une police pédagogique ?.
Un texte de Laurent Lescouarch : Enseignants : une inquiétante absence de réactions.

Voir enfin sur ce blog :

Un texte de Célestin Freinet : Les aigles ne montent pas par l’escalier.

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Les aigles ne montent pas par l’escalier

Le pédagogue avait minutieusement préparé ses méthodes ; il avait établi scientifiquement, disait-il, l’escalier qui doit permettre d’accéder aux divers étages de la connaissance ; il avait mesuré expérimentalement la hauteur des marches pour l’adapter aux possibilités des jambes enfantines ; il avait ménagé çà et là un palier commode pour reprendre le souffle, et la rampe bienveillante soutenait les débutants.
Et il pestait, le pédagogue, non pas contre l’escalier qui était évidemment conçu et construit avec science, mais contre les enfants qui semblaient insensibles à sa sollicitude.
Il pestait parce que tout se passait normalement quand il était là à surveiller la montée méthodique de l’escalier, marche à marche, en soufflant aux paliers et en tenant la rampe. Mais s’il s’absentait un instant, quel désastre et quel désordre ! Seuls, continuaient à monter méthodiquement, marche à marche, en tenant la rampe et en soufflant aux paliers, les individus que l’école avait suffisamment marqué de son autorité, comme ces chiens de berger que la vie a dressés à suivre passivement le maître et qui se sont résignés à ne plus obéir à leur rythme de chien franchissant sentiers et fourrés.
La bande des enfants reprenait ses instincts et retrouvait ses besoins : l’un montait l’escalier à quatre pattes ingénieuses ; un autre prenait de l’élan et grimpait les marches deux à deux, en brûlant les paliers ; il en est même qui s’essayaient à monter à reculons, et qui, ma foi, y acquéraient une certaine maîtrise. Mais surtout, incroyable paradoxe, il y avait ceux – et ils étaient la majorité – pour qui l’escalier était trop dépourvu d’aventures et d’attraits, et qui, contournant la maison, s’agrippant aux gouttières, enjambant les balustrades, parvenaient au sommet en un temps record, bien mieux et plus vite que par l’escalier soi-disant méthodique, et, une fois là-haut, ils descendaient sur la rampe en toboggan… pour recommencer cette ascension passionnante.
Le pédagogue fait la chasse aux individus qui s’obstinent à ne pas monter par les voies qu’il estime normales. S’est-il demandé si, par hasard, sa science de l’escalier ne serait pas une fausse science, et s’il n’y aurait pas d’autres voies plus rapides et plus salutaires, procédant par sauts et par enjambées ; s’il n’y aurait pas, selon l’image de Victor Hugo, une pédagogie des aigles qui ne montent pas par l’escalier ?

Célestin FREINET – Les dits de Mathieu (Une pédagogie moderne de bon sens) - Col. Actualités pédagogiques et psychologiques – Delachaux et Niestlé – Paris – 1978 (édition citée) – Pages 16-17.

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Je recommande vivement la lecture de ce beau livre de Freinet, que je compte parmi les meilleurs livres de la pensée pédagogique.

Voir aussi sur ce blog : Didactique scientifique.

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Ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou.

Friedrich Nietzsche – Ecce homo (Comment on devient ce qu’on est) – Col. Médiations n° 78 – Denoël-Gonthier – 1971 – Traduit de l’allemand par Henri Albert (Mercure de France, 1909) – Chapitre Pourquoi je suis si malin, point 4, pages 50-51. L’ouvrage allemand original a été publié en 1888.

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Une bonne religion est une religion morte.

Daniel Calin

(Je m’attribue la paternité de cette maxime … « sous réserve d’inventaire »)

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P.S. : La structure de cette phrase est très souvent utilisée. Elle provient d’une célèbre formule américaine, Un bon Indien est un Indien mort, ordinairement attribuée au général Philip Henry Sheridan (1831-1888), qui ne l’a peut-être pas prononcée, mais l’a certainement pensée et en tous cas activement mise en pratique (voir par exemple L’expansion terrritoriale américaine). Le « bon » Roosevelt lui-même a déclaré en écho : Je n’irai pas jusqu’à dire que le seul bon Indien est un Indien mort, mais je crois que neuf sur dix le sont, et je ne voudrais pas regarder de trop près le cas du dixième.

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