L'écume des heures

Il est le plus fort. Il est tout seul.

Emmanuelle Guattari, Rosa Panthère, Mercure de France, Paris, 2018.

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Je viens de découvrir un article de Frédéric Lordon daté du 28 mars 2007. Deux quinquennats avant celui qui s’ouvre, déjà… Les pas trop jeunes se souviendront peut-être qu’il s’agissait alors de « choisir » entre Sarkozy, Royal et Bayrou, choix bien plus désespérant que le récent premier tour, lors duquel il était pour le moins raisonnable de choisir Jean-Luc Mélenchon. À cette occasion et dans ce contexte, Frédéric Lordon se livrait à une analyse particulièrement incisive des significations fondamentales du centrisme politique. Or, ce qui frappe à la lecture de ce texte, c’est qu’il suffit de remplacer « Bayrou » par « Macron » pour obtenir une analyse implacable de ce que l’élection de Macron est en train de réaliser sous nos yeux. Je vous invite donc à lire attentivement cet article, intitulé Le centrisme, erreur anthropologique, soit dans sa publication originale sur le site Mouvements, soit dans sa récente reprise par le site Les Crises, grâce à laquelle je viens de le découvrir. Ainsi, vous serez d’emblée outillé pour comprendre la catastrophe politico-sociale que ce petit jeune homme va déclencher, sous le contrôle vigilant de ses amis allemands. Si de plus vous avez le malheur d’adhérer un tant soit peu au « projet Macron », alors la lecture de cet article est pour vous une urgence thérapeutique !

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Phrase,
Brindille du nid humain.

Eugène Michel, Sublime (Poème), Edilivre, 2016, page 10.

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Oh bless thee continuous stutter
Of the word being made into flesh

Leonard Cohen, The Window, in Recent Songs, September 1979.

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« J’apprends comme à l’école, soudainement. La maîtresse m’enseignait de toutes sortes de façons, mais moi je saisissais après coup, comme une découverte.

« Des tables arithmétiques, je comprenais la division et la soustraction. Autour de moi, il y avait tant de cas de personnes et de choses qui manquaient, de choses et de personnes à partager avec d’autres.

« En revanche, le mécanisme de l’addition et de la multiplication était abstrait. Je répétais par cœur : une fois un un, une fois deux deux.

« Je compris après une dispute. Le plus fort de la classe se moquait de moi parce que je ne comprenais pas la différence entre ajouter et multiplier.

« C’est simple, deux nombres qui se multiplient font plus que deux nombres qui s’ajoutent. Je rougis, je n’y avais pas pensé.

« Tout honteux, je dis : non. La classe se mit à rire. La maîtresse la fit taire et, dans le silence qui suivit, je dis : « Une fois dix fait dix, un plus dix fait onze, bien plus. »

« Dans ma honte, j’avais compris à travers la seule exception. Je m’aperçois aujourd’hui que je comprends mieux une règle à travers les cas qui lui échappent. »

Erri De Luca, Histoire d’Irène, collection Du monde entier, Gallimard, Paris, 2015, pages 34-35. Traduit de l’italien par Danièle Valin. Édition originale : Storia di Irene, Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milano, 2013.

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Le poids du passé devient d’autant plus extrême qu’il tire sa force de son oubli.

Bernard Lepetit, « Le présent de l’histoire », in Bernard Lepetit, (sous la direction de), Les formes de l’expérience, pp. 273-298, p. 282.

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Je tire cette citation d’un excellent article de Jacques Sapir, La souveraineté à l’épreuve de la laïcité, publié sur son blog le 19 décembre 2014. Bernard Lepetit est bien un historien, pas un psychanalyste.

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